Isi Pendidikan Paulo Freire

Isi Pendidikan Paulo Freire

Pada dasarnya isi pendidikn tentu berkaitan dengan kurikulum, yaitu seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isis, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pendoman penyelengaraan pembelajran untuk mencapai tujuan program pendidikan tertentu. Dalam standar ini yang dimaksud dengan tujuan adalah kompetensi atau learning outcomes, isi dan bahan pelajran adalah bahan kajian, cara adalah metode pembelajaran dan cara penilaian, dan kegiatan pembelajran adalah implementasi dari semua komponen di atas (Permen No. 22 Tahun 2006 tentang Standar Isi).

Sedangkan dalam kajian Freire isi pendidikan lebih terkai denganlearning outcomes, yaitu humanisasi seperti yang telah dikemukakan pada tujuan pendidikan. Isi pendidikan sebagaimana dianjurkan dan di praktikkan Freire,terdiri atas iptek dan nilai-nilai. Iptek sebagai produk dan sebagai proses, dan nilai-nilai sebagaimana terkandung dalam konteks realitas sosial tempat berlangsungnya kehidupan. Pendidikan bagi Freire adalah sarana agar menusia melakukan intervensi kritis terhadap realitas. Nilai-nilai yang paling sentral bagi Freire sebagai isi pendidikan adalah nilai-nilai humansasi.

Isi pendidikan hendaknya tidak diperlakukan sebagai ateri indoktinasi, slogan, komunike, bermakna tunggal sesuai kehendak “penerbit”- nya. Isi pendidikan hendaknya problematis. Ini dicontohkan ketika Freire merancang pendidikan budaya (culture investigation) bagi para petani dan pekerja urban di Brazil dan Chile, Freire mendesain suatu konsep pendidikan litearsi fungsional menggunakan pebendaharaan kata-kata yang digali dari berbagai “tema pokok” pembicaraan sehari-hari masyarakat petani itu sendiri. Dalam pelaksanaanya, konsep pendidikan literasi fungsional Freire terdiri dalam tiga tahapan utama yaitu:

1.      Tahap Kodifikasi dan Dekodifikasi

Merupakan tahap pendidikan literasi dalam konteks konkret dan konkret teoritis (melalui gambar-gambar, cerita rakyat dan sebgainya). Tahap kodifikasi (menandai) adalah proses dimana pendidikan memberikan tanda berupa ilustrasi (gambar-gambar, cerita rakyat dan sebgainya). Dari tema-tema problematis yang hendak dibangun berdasarkan realitas yang dialami peserta didi. Kodifikasi merupakan sebuah objek pengetahuan yang menjembatani antara pendidikan dan menyikap tabir kehidupan.

Sedangkan dekodifikasi (mengurai) kodifikasi tersebut bersama dengan guru dan siswa menganalisis kehidupan mereka sendiri, dalam diskusi yang panjang mereka mengeluarkan segenap ketajaman penglihatannya terhadap diri mereka sendiri yang terlibat bersama dunia (realitas objektif). Guru dan siswwa memposisikan diri mereka sebagai subjek yang menolak budaya bisu.

2.      Tahap Diskusi Kultural

Merupakan tahap lanjutan dalam satuan kelompok-kelompok kerja kecil yang sifatnya problematis dengan menggunakan kata-kata kunci (generative words). Sebagai contohnya kata perjuangan (struggle) menjadi kata kunci yang hidup dalam diskusi kultural.

3.      Tahap Asksi Kultural

Merupakan tahap “praxis” yang sesungguhnya dimana tndakan orang atau kelompok menjadi bagian langsung dan realitas. Setelah melalui tahap diskusi kultural yang problematis, langkah selanjutnya adalah mewujudkan tindakan-tindakan yang telah direfleksikan sebelumnya pada tahap kodifikasi, dekodifikasi, dan diskusi kultural.

Berdasarkan konsep pendidikan literasi yang telah dirancang Freire, dapat ditarik kesimpulan bahwa isi pendidikan bukanlah pendepositoan teks-teks asing yang diluar kesadaran peserta didik. Isi pendidikan merupakan teks yang menggugat kehidupan peserta didik. Teks harus mampu mendramatisasi kehidupan peserta didik agar terbebas dari belenggu penindasan, membangun kesadrannya sebagia subjek yang otono, serta memutuskan diri utuk terlibat aktif dalam setiap laku eksistensinya di dunia dan bersama dunia.

Sumber

Kesuma, Dharma & Teguh Ibrahim. 2016. Struktur Fundamental Pendagogik:

            Membedah Pemikiran Paulo Freire. Bandung: PT Refika Aditama.