Pengaruh Filsafat Mulla Shadra

Pengaruh Filsafat Mulla Shadra

Pengaruh mulla shadra pada masanya sangat terbatas dan mahzabnya hanya mempunyai sedikit pengikut. Ajaran sadra menyebar secara gradual terutama berkat komentar-komentarnya terhadap karya ibnu sina dan Ashuhawardi yang menarik perhatian para pengikut mazhab Peripatetikme (logika” aristoteles) dan Illuminasionisme. Tokoh penting pertama mazhab  mulla shadra yang sebenarnya, yang telah mencetak sejumlah murid yang handal aktif adalah mullah’ali Nuri (wafat 1246) sementara itu Asytiyani memproklamasikan diri sebagai pengikut terbesar  dan terbaik dikalangan para komentator shadra.

Mulla sadra bukan sekedara filusuf terkenal selama enam abad terakhir. Bagi sebagian orang ia telah dianggap setara dengan ibnu sina dan Al-Farabi bahkan melampaui keduanya. Meskipun ia menguasai semua mazhab filsafat pada zamannya (peripatetik, iluminasionisme, teologi islam, dan irfan) ia tak pernah secara total dipengaruhi dan meretas pada mazhab filsafatnya sendiri, filsafat transenden (al-hikmah al muta’aliyah). Ia mengkritik semua titik lemah yang disuguhkan oleh filusuf agung sebelumnya dan mencoba menyajikan sejumlah pemecahan filsufis atas masalah-masalah tersebut.

Hal itu membuktikan bahwa mulla sadra merupakan seorang filsuf muslim yang cukup produktif, kreatif, dan orisinal dengan karyanya yang begitu banyak mencakup berbagai bidang pemikiran islam yang ditulis, baik dengan bahasa arab maupun dengan bahasa Persia. Dari semua karyanya Al-hikmah L-muta’aliyah fi asfar Al-Arba’ah merupakan karyanya yang terbesar. Pengaruh pemikirannya merambah keberbagai belahan dunia islam lainnya, seperti Iran, Irak, India, dan Pakistan. Al- Maududi menerjemahkan secara khusus kitab Al-Asfar Mulla sadra. Terakhir, pemikir islam yang konser terhadap filsafat Mulla Shadra adalah Fazlur rahman dengan bukunya The philosophy of mulla sadra.

Sumber:

Nur, Syaifan. 2001. Filsafat Wujud Mulla Shadra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.