The Knower, Nalar dan Knowledge

The Knower, Nalar dan Knowledge

Manusia sebagai The Knower, sudah menjadi kehendak Allah bahwa manusia diberi kemampuan untuk mengetahui (dalam arti luas), suatu kemampuan yang tidak diberikan kepada ciptaan-ciptaan lainnya. Secara analitik, kemampuan untuk mengetahui itu dapat diuraikan sebagai berikut:

1.      Kemampuan kognitif

      Kemampuan untuk mengetahui (dalam arti kata yang lebih dalam seperti mengerti, memahami, menghayati) dan mengingat yang diketahui itu. Landasan kognitif adalah rasio atau akal. Kognisi an sich bersifat netral.

2.      Kemampuan afektif

Kemampuan untuk merasakan tentang yang diketahuinya itu, ialahh rasa cinta (love) dan rasa indah (beauty). Bila kognisi bersifat netral, maka afeksi sudah tidak netral lagi. Baik rasa cinta maupun rasa indah, kedua-duanya merupakan kontinum dengan ujung-ujung yang bersifat polar (cinta-benci, baik-buruk). Landasan afeksi adalah rasa atau qalbu, dan disebut hati nurani. Rasa inilah yang menghubungkan manusia dengan kegaiban dan rasa inilah yang merupakan sumber kreativitas manusia.

Dengan rasa inilah manusia menjadimanusiawi, atau dengan kata lain bermoral. Tidak berlebihan bila dikatakan bahwa rasalah yang menjadi tiang kemanusiaan. Namun rasa tidak mempuyai patokan seperti halnya ratio. Disilah letak bahaya manusia, oleh karena itu rasa merupakan keagungan sekaligus kelemahan manusia (polarity).

3.      Kemampuan konatif

Kemampuan untuk mencapai apa yang dirasakan itu. Kondisi awal adalah will, kemauan, keinginan dan hasrat, yaitu daya dorong untuk mencapai (atau menjauhi) segala apa didiktekan oleh rasa. Rasalah yang memutuskan apakah sesuatu itu dicintai atau dibenci, dinyatakan indah atau dinyatakan buruk, dan menjadi sifat manusia untuk mengingat atau mendekati yang dicintai dan yang diiyakan inda, dan sebaliknya untuk menjauhi yang dibenci dan dinyatakan buruk. Adapun kekuatan manusia untuk bergerak mendekati atau enjauhi disebut kemampuan konatif.

Dari ketiga kemampuan manusia itu, kognitif, afektif, dan konatif, kemampuan afektiflah yang menjadi titik pusat. Adapunkemampuan kognitif atau rasio, kemampuan konatif atau will, hanya mengiringi apa yang telah diputuskan oleh rasa. Satu hal lagi yang perlu dibahas dari sifat manusia sebagai the known adalah kesadaran manusia yang merupakan dasar yang lebih dalam bagi berfungsinya ketiga kemampuan tersebut. Kesadaran atau countinousness manusia merupakan “bukti” dari keberadaanya. Seperti diucapkan oleh Descartes, cogito ergo sum (saya berpikir maka saya ada).

Maka kita dapat menambahkan bahwa karena berpikir itu hanya dapat dilakukan dalam keadaan sadar, maka kesadaralanlah  yang merupakan dasar yang lebih dalam.

Sumber

Komara, Endang. 2014. Filsafat Ilmu dan Metodologi Penelitian. Bandung: PT Refika

            Aditama